«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3839篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 如何为临终病人助念

    的现象。站在佛教的立场，面对意识模糊或弥留状态的人，我们还是将他当作是在有意识的状况下，用佛法的观念来开导他；所以，身为子女者应该了解临终者有哪些未完成的心愿，告诉他会帮他处理，请他将万缘放下，不要...方净土的路。 　　问：若亲属未能如愿的在家中往生，我们应如何处理？ 　　答：中国人一般的观念都希望能够在家里往生，并且能在临终前将往生者移到客厅，也就是所谓的“寿终正寝”，但是未必人人都能如愿。就...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0924536037.html

  • 善导大师临终正念文

    　　知归子问曰，世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至时，心识散乱，或他人惑动正念，忘失净因。望重示归径之方。师曰，善哉问也。凡人临终欲生净土，须是不得怕死，常念此身多苦，种种交缠。若得舍此秽身，超生净土，见佛闻法，受无量快乐，得大解脱，乃是称意之事。如脱敝衣，得换珍服。但当放下身心，莫生恋著。才遇有病，便念无常，一心待死。叮嘱家人...

    善导大师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0945386042.html

  • 临终关怀，蹒跚中前行

    　　1967年，英国桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关怀机构——圣克里斯多弗临终关怀医院，明确不以延长垂死者的寿命为宗旨，而以提高生命质量为目的，让病人能够安详无痛苦地离开人世。 　　1988年，天津医科大学教授崔以泰倡导成立了中国第一家临终关怀研究中心，随后又建起了临终关怀医院。 　　济南市自1999年设立首家以临终关怀为重要服务内容的“夕阳红全托老年病房”以来，临终关怀主要以...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1642596001.html

  • 临终备览（六）：断气后处理原则

    者之方式。试想：值此命终之际，家属应急于见亡者最后一面、更衣、悲啼，抑或开肠破肚，取出五脏六腑捐赠，令临终者忍受千刀万剐而口不能言之苦，或使之安详躺卧，为其助念。三者优劣立判，自不待言。 　　临终固然正念昭彰，然为眷属搬动、哭泣而破坏者，犹如勇士上山，自力虽足，却不堪诸眷属之负荷，终至望崖兴叹。于此气绝而神识未去之时，应力求病室气氛祥和、宁静，众口一心，念佛而已，切莫以死尸看待，致亡者枉受...

    慧律法师

    |临终备览|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/16145787897.html

  • 李炳南答：念佛不吃素，临终能够往生吗？

    李炳南答： 　　有助念者就可以往生，但还是练习吃素好，‘不结冤孽债，临终无障碍。’如果没有条件吃素，就可以方便吃五净肉。

    李炳南

    念佛|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21483518594.html

  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    　　提要：佛教是一种了生死之学，佛陀出家觅道便是为了解决“生死大事”。世间每一个人无不面临死亡，这构成了人生最大最深的痛苦，现代医学已经发展出一种特殊事业——临终关怀（“ＨＯＳＰＩＣＥ”，安宁照顾，善终服务）来予以解决。临终关怀当然需要众多的医疗设备及其他硬件设施，但其精髓却在对临终者之“灵”与精神层面的关怀和照顾。对“灵”的关注也正是当代临终关怀与传统医学的重大区别所在，而正是在这一点上，佛教...

    郑晓江

    |生死临终关怀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0954425993.html

  • 净土法门与临终关怀

    rdquo;。 　　为了减轻临终前的生理和心理的痛苦，科学家致力于运用科学的心理辅导方法，高超的临床护理手段，希望能最大限度地减少生命垂危者及其家属的心理和生理痛苦，让弥留之际的伤病人员平静安祥地告别人世，于是“临终关怀”研究应运而生。据说“临终关怀”的研究，是一项涉及面很广的工作，即使调动医学、社会学、心理学、伦理学、护理学的科学工作者，还...

    林克智

    往生|临终|助念|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1117165998.html

  • 死亡与临终、佛性与中阴境界

    所谓临终中阴、实相中阴、与受生中阴（the bardo of existence or possibility）三种型态出现。临终中阴能以下列诠释而被理解：首先形成身体、随后此形成物生出，与最后身体的...，如果正确地了解死亡，那幺临终的念头便将不在是令人惊惶的。死亡就像是从这房子搬到另一间去，它并不必然要予你一种失落感。 这个搬家的例子并非意谓着，我们一点也不需要对死亡做任何事，或者我们应对一切都毫不...

    第三世蒋贡康慈仁波切

    临终|中阴

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1912177848.html

  • 慧律法师谈临终助念问题

    勿将一些往昔一直习以为常的处理方式及错误举动，加诸在亡者身上，致令他们痛苦异常，若让临终者升起无可抑止的嗔心怒火，将可能导致亡者堕落到悲苦难忍的地狱、饿鬼、畜生三恶道之中，因此，不可不知错误处理之...。 　　所以，当知一般人到了临终的关卡上时，正是四大分离、诸苦交集，自己丝毫不能做主，完全必须依靠他人的帮助。因此，当知助念对临终者有多大的助益了！ 　　（三）金光明沙与陀罗尼被 　　临终处理...

    慧律法师

    |助念|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/235527632.html

  • 临终病患的佛法照顾

    可能已经非常衰弱，甚至没有办法自主， 因此对他们的关怀，可以从佛法劝人念佛的立场来着手。念佛是最方便，最容易让临终病患对未来存有希望的方法。 即使是中国的禅宗，在面对临命终时，也是劝人念佛，例如民初...这个人非常安详的往生了，这是用念佛的方法帮助人往生的实例。 　　我曾问过一位印度禅学老师，他在遇到临终病患或刚过世的人时，会建议他的亲友们，在病人身边打坐，以心念的力量，营造出祥和的气氛，使得临终...

    圣严法师

    |临终|圣严|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0743548410.html
上一页12345678910...383384下一页